#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סג. א מה זה מחבת ומה זה מרחשת ומנין?<p dir=""rtl"">[על מה מביאים קרבן מנחת מחבת ומרחשת?]</p>"	"ר' יוסי הגלילי גמירי ליה מרחשת יש לה כסוי ולמחבת אין כסוי {ומצד עצם פי' מחמבת ומרחשת איכא למימר מרחשת מכוסה על רחושי הלב ומחבת מגולה על מחבואי הפה, או להיפך מחבת על מחבואי הלב ומרחשת על מרחשן שיפתותיה}. <p dir=""rtl"">ר' חנינא בן גמליאל אומר מרחשת עמוקה ומעשה רוחשין שנאמר &quot;וכל נעשה במחשת&quot; ומחבת צפה ומעשיה קשין שנאמר &quot;ועל מחבת&quot;.</p>"	מנחות סג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סג. ב האומר הרי עלי מרחשת מה דינו?</p>	"<p dir=""rtl"">ב""ש אומרים יהיה מונח עד שיבוא אליהו מסתפקים האם נקראו על שם כלי או על שם מעשיהם, ולב""ה פשיטא שנקראו על שם הכלי. </p>"	מנחות סג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סג. ג האומר הרי עלי בתנור האם מותר לאפותו בכופח, רעפים וביורות הערבים ומנין?	ת&quot;ק (ר&quot;ש) פוסל, ור' יהודה מכשיר בכופח שנאמר &quot;תנור&quot; &quot;תנור&quot; שתי פעמים [ור&quot;ש דורש זה להקדישם לשום תנור].	מנחות סג.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סג: א האם אפשר להקריב מנחה מאפה תנור מחצה חלות מחצה רקיקין, ומנין?	"ר' יהודה אוסר מדכתיב &quot;בשמן&quot; בשמן&quot; שני פעמים חילק אותם לשתי קרבנות אבל בדיעבד כשר<p dir=""rtl"">לר' יוסי בר&quot;י אף בדיעבד פסול, שלומד מדכתיב &quot;וכל מנחה בלולה בשמן וחרבה&quot; מקיש למנחה בלולה בשמן וחרבה שאין אפשר לחברם.</p><p dir=""rtl"">לר&quot;ש אפשר לכתחילה &quot;וכי תקריב קרבן&quot; קרבן אחד ונאמר בו חלות ורקיקין [&quot;בשמן&quot; חילקו שיכול להיבא ממין אחד בפני עצמו], ובוללן וקומץ משניהם ואם קמץ ועלה מאחד יצא.</p><p dir=""rtl"">בכמה מקומות בגמרא אמר רב פפא כל היכא דתנן, עשר תנן, דלא כר&quot;ש שיכול להביא מחצה חלות מחצה רקיקין.</p>"	מנחות סג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סג: ג כיצד בא העומר בשבת וביום חול, ומה הטעם?	"ר' ישמעאל אומר בחול מה' סאים ובשבת מג' שעדיף להרבות במלאכה אחת מאשר שירבה במלאכות, וחכמים אומרים תמיד מג' שזה מספיק מובחר.<p dir=""rtl"">ר' חנינא סגה&quot;כ אומר בשבת נקצר ביחיד ובמגל יחיד ובקופה אחת, ובחול בשלוש. וחכמים אומרים תמיד בג' לפרסומא מילתא. </p>"	מנחות סג:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סג: ד האם ר' ישמעאל שאמר שהעומר בשבת מג' סאין ובחול מה' יסבור כר' ישמעאל בנו של ריב&quot;ב (גבי הפשטת העור), ר' חנינא סגה&quot;כ (בסוגין), ר' יוסי (בר&quot;ה), והם יסברו כמותו?	"כר' ישמעאל בנו של ריב&quot;ב שמתיר להפשיט רק עד החזה - יתכן שר&quot;י שם יתיר יותר מפני שיש בזיון קדשים, ולהיפך יתכן שר&quot;י בריב&quot;ב כאן יתיר ה' סאים שזה צורך גבוה. <p dir=""rtl"">כר' חנינא סגה&quot;כ דמתנ' - יתכן שר&quot;י יתיר שם משום פרסומא מילתא, ואולי ר' חנינא סגה&quot;כ כאן יסבור כחכמים ששביח מילתא.</p><p dir=""rtl"">כר' יוסי שאומר שאם נראה בעליל אין מחללין את השבת - יתכן שר&quot;י שם יודה שנמצאת מכשילן לעתיד לבוא, ור' יוסי כאן יסבור כחכמים שכאן יש צורך גבוה ונתנה שבת להדחות. </p>"	מנחות סג:		
